domingo, 2 de agosto de 2026

Urueña

Pequeña población de 200 habitantes (2025) situada a 830 m de altitud. Ubicada sobre una loma, en las estribaciones de los montes Torozos, constituye un mirador de amplísimas panorámicas en el paisaje de la Tierra de Campos, en la inmensa llanura castellana. Cuenta con uno de los cascos urbanos que mejor se han conservado de la provincia de Valladolid, ofreciendo en su aspecto la esencia de una pequeña ciudad medieval. Conserva sus cuidadas calles y plazas empedradas, gran parte de la muralla con dos de sus puertas, algunos lienzos del castillo, casonas de piedra de calidad y la iglesia parroquial gótico-renacentista de Santa María del Azogue. 

Por la proliferación de librerías en su pequeño casco urbano tiene la etiqueta de “La Villa del Libro”. Fuera del casco urbano, destaca la presencia de los tradicionales palomares y, en una zona baja de vega, solitaria y rodeada de campos de cereal, la ermita santuario de Ntra Sra de la Anunciada, el mejor ejemplo del arte románico lombardo en la meseta castellana.

El lugar donde está ubicada la villa, dominando estratégicamente el valle, fue muy atractivo para los primeros asentamientos. La historia nos traslada hasta los asentamientos vacceos, la romanización a principios de nuestra era y la cristianización sobre el siglo X, llegando su desarrollo urbano con la Edad Media. En la ladera del cerro donde se asienta la villa existe desde la antigüedad un manantial de aguas limpias del que se fue surtiendo la población a lo largo de los siglos. Por el término pasaba una vía de unión entre Palencia y Zamora, vía de la Toresana.

En la Edad Media, con el rey Sancho II de Castilla (Sancho el Fuerte), la villa fue cabeza del Infantado de Valladolid. Su hermana Doña Urraca cuidó y habitó el feudo. Más tarde, Alfonso VII concedió a su hermana Sancha Ramírez el Infantado de Valladolid, con el dominium de las villas de Medina de Rioseco, Castromonte y Urueña, las tres en plena frontera de los reinos de León y de Castilla, que con este rey estaban unidos. En 1157 murió Alfonso VII, dividiendo de nuevo los reinos: dejó León a su hijo Fernando II y Castilla a su otro hijo Sancho III el Deseado, que fue quien fortificó la plaza de Urueña. Sancho III reinó tan sólo un año, le sucedió Alfonso VIII de Castilla que era solo un niño, pero el Infantado de Valladolid pasó a la jurisdicción de Fernando II de León que, sintiéndose perjudicado por el testamento de Alfonso VII, aprovechó la minoría de Alfonso VIII para hacerse con estas tierras. 

Cuando Alfonso VIII alcanzó la mayoría de edad, hizo la guerra contra Fernando II y forzó la firma de un tratado de paz en Medina de Rioseco, que restauraba las fronteras entre ambos reinos tal como las había dejado Alfonso VII en su testamento. Después de este tratado volvieron las rencillas entre ambos monarcas, que hubieron de hacer otro tratado de paz, el llamado Tratado de Fresno-Lavandera, en el que se enumeran los lugares que debían pertenecer a cada reino; Urueña quedó dentro del reino de Castilla (entonces se estaba construyendo el castillo). Durante los reinados siguientes, la villa de Urueña se mantendría como punto crucial de frontera entre los dos reinos. En el siglo XV, el rey Juan II donó la villa a don Pedro Girón, 1440, mayordomo y favorito del príncipe y futuro rey Enrique IV.

Muralla

La muralla que rodea la ciudad es de los siglos XII y XIII, de mampostería franqueada de trecho en trecho por cubos semicilíndricos. Se adapta al escarpado borde del páramo donde se asienta la villa. Tiene dos puertas. La principal, Puerta del Azogue, se abre al norte, y es la típica puerta construida en codo para mejor defensa de posibles invasores. La otra puerta está al sur, frontera a la anterior; es el Arco de la Villa, menos protegida desde el punto de vista arquitectónico, pues por esa parte el páramo cae de manera abrupta hasta el valle. Está toda ella almenada y recorrida por camino de adarve. Se conserva el 80% del recinto amurallado, cubriendo una superficie de casi 7 hectáreas, de forma irregular.

                               La muralla por el lado norte. A la derecha, la puerta del Azogue.


                                              Puerta de la Villa en la muralla por la parte sur. 

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Castillo

El castillo de Urueña dispone de torre del homenaje cuadrada y tubos en las esquinas. Está bastante arruinado y ha servido durante muchos años como cementerio. Cuando se edificó fue una fortaleza muy importante, pues formaba línea fronteriza entre los reinos de Castilla y León, división que había llevado a cabo a mediados del siglo XII el rey Alfonso VII de Castilla. Aquí vivieron personajes importantes de la historia de España. Fue la mansión habitual de doña María de Padilla, amante de Pedro I el Cruel. Otros estuvieron prisioneros, como la princesa de Portugal doña Beatriz, que más tarde casó con Pero Niño, señor de Cigales (Valladolid). El conde de Urgel Jaime II, derrotado en el Compromiso de Caspe y militarmente en Balaguer, fue juzgado y traído prisionero por don Fernando de Antequera. La leyenda cuenta que el huésped prisionero más famoso fue el conde castellano Pedro Vélez, al ser sorprendido en amoríos dentro del recinto con una prima carnal del rey Sancho III el Deseado.


Torreón de Doña Urraca

Iglesia de Santa María del Azogue

La parroquia de Santa María del Azogue es en la actualidad la única iglesia de Urueña. Se encuentra en el interior del recinto amurallado, junto a la "Puerta del Azogue". Construida entre los siglos XVI y XVIII, cuenta con muestras de estilos: gótico en su ábside, renacentista en su nave y una reforma barroca incompleta. Construida en piedra, con contrafuertes en su exterior, cuenta con una sola nave cubierta de madera y con un gran ábside poligonal. El interior cuenta con un retablo de 1671, obra de Juan de Medina Argüelles, y el Cristo atado a la columna, obra de Andrés de Solanes, discípulo de Gregorio Fernández.


                            Casa de la Mayorazga
, sede del Centro Etnográfico Joaquín Díaz 

Ermita de Nuestra Señora de la Anunciada

Nuestra Señora de la Anunciada es una de las escasísimas construcciones conservadas íntegras del primer románico, "románico lombardo", en territorio castellanoleonés; un románico habitual sobre todo en zonas pirenaicas de Aragón y Cataluña, pero totalmente residual en la Meseta. Fue construida a principios del siglo XII, en fechas anteriores al desarrollo de Urueña como villa amurallada, durante la tenencia como Señora de la Villa de Doña Sancha, hija del rey Alfonso VII ya bien entrada la duodécima centuria. En el año 954 hubo una pequeña fundación monástica mozárabe llamada San Pedro y San Pablo de Cubillas. Y es que toda la zona del Duero y los Montes de Torozos debieron tener una importante presencia de mozárabes entre los siglos IX y X, siendo testimonio localidades cercanas como Wamba, San Cebrián de Mazote o San Román de la Hornija.



La aparición en tierras castellanas de una construcción lombarda "tan catalana" fue como consecuencia del matrimonio entre María Pérez Ansúrez (hija del repoblador de Valladolid, el Conde Pedro Ansúrez) y el Conde de Urgel Armengol V. Esta "boda condal" generaría una serie de intercambios culturales entre la Corona de Castilla y los Condados Catalanes que dejó como legado esta maravillosa construcción, hermana casi gemela de iglesias y monasterios de Cataluña como Sant Jaume de Frontanyá, San Cugat del Raçó o Sant Ponç de Corbera, pertenecientes a la segunda mitad del siglo anterior, por lo que esta iglesia respondería a los primeros años del siglo XII.  En el siglo XIII pudo haber desaparecido la comunidad religiosa y perdido su pujanza. Quedó reducida a ermita.

 




En el último cuarto del siglo XVII, Antonio de Isla, obispo de Osma, pero natural de Urueña, quiso honrar a su patrona, la Virgen de la Anunciada, trasladándola desde la ermita vieja hasta la ermita de San Pedro, más cercana a la población, y reformando el edificio, muy deteriorado, con la espadaña en el muro occidental y la construcción de la sacristía al sur. Entonces se cambió la advocación, antes dedicada a San Pedro, y la custodia de la imagen, para la que se construiría un camarín de planta cuadrangular. Se mantuvo la utilidad del edificio, lo que propició su conservación.

Se encuentra fuera del recinto amurallado, en el valle. Resulta una armónica construcción de caliza blanca muy porosa y aparejada en sillarejo desbastado a maza, con muros muy gruesos, sin contrafuertes.


Exterior

Al exterior, los ábsides despliegan la típica articulación lombarda a base de arquillos ciegos y lesenas de poco espesor, quedando en la actualidad el central tapado por un camarín edificado en honor a la Virgen de la Anunciada. Los muros exteriores carecen completamente de escultura monumental, pues no existen canecillos ni capiteles de columnas o relieves que pudieran servirla de soporte.


Interior

Presenta una planta basilical, 16 x 14,5 m, de tres naves de dos tramos (la central más alta y ancha), transepto no marcado en planta, pero si en alzado y cabecera triabsidal de tambores escalonados. Justo en el crucero se eleva un cimborrio. Las cubriciones se realizan mediante bóvedas de horno –hemiciclo– y cañón –tramo recto– en los ábsides, cañón transversal al eje de la iglesia en los brazos del transepto, cúpula semiesférica sobre trompas en el tramo del crucero y cañón longitudinal reforzado con fajones en las naves. Los pilares son cruciformes, tan sólo decorados por impostas de perfil recto en el arranque de los arcos. En los muros se ubican pilastras dotadas también de imposta. La iluminación la posibilitan ventanas en aspillera abiertas en la nave central.



 

Destaca su limpieza y pureza de líneas, cubriéndose las tres naves mediante bóvedas de cañón reforzadas por arcos fajones apeados sobre pilares cruciformes sin semicolumnas. Por tanto, no existen pilares compuestos que pudieran ofrecer capiteles historiados. El alzado es muy sencillo. Está formado por el nivel de los arcos fajones y un piso que se puede considerar claristorio, con unos diminutos ventanales a la altura del arranque de la bóveda de medio cañón. En el crucero, la transición del cuadrado al octógono se realiza a través de trompas marcadas también al exterior, y entre ellas se abren vanos de medio punto. Un detalle curioso es que el octógono trazado ofrece una geometría bastante irregular pues los cuatro lados de las trompas tienen el doble de longitud que los cuatro restantes. El cimborrio remata en la parte superior en una cúpula sólo aproximadamente semiesférica.





El antiguo monasterio mozárabe de San Pedro y San Pablo de Cubillas, pudo estar cerca.

La ermita fue mandada construir por María Ansúrez y el conde Armengol V de Urgel a principios del siglo XII, y pudo quedar así. Imagen generada por IA.

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En el siglo XVIII, Antonio de Isla, obispo de Osma, pero oriundo de Urueña, restauró la ermita y le añadió un camarín para traer la imagen de la Virgen desde otra ermita. Imagen generada por IA.

Aspecto de la ermita antes de la última restauración:











 

miércoles, 29 de julio de 2026

Incendios.

Se nos está quemando nuestra vida, nuestra zona, nuestra manera de vivir …” (Fernando Moreno, “Nano”, presidente de la Agrupación de Ganaderos de la Sierra Norte de Guadalajara). El día 16 de julio de 2026, a las 13:55 horas, en La Mierla, se inició el fuego que ha calcinado unas 35.000 hectáreas de monte en el Parque Natural Sierra Norte de Guadalajara, lo que supone una catástrofe medioambiental (afecta a la cuarta parte del Parque, de alto valor ecológico) y una tragedia para los habitantes. El dispositivo preparado tras el incendio aseguró la protección de cuarenta núcleos de población, de los que 5-6 habrían sido arrasados con seguridad. Es uno de los muchos incendios (Almería, Madrid, Ávila, etc.) que han asolado España durante este mes de julio que arde.

Riesgo de incendio en la zona, extremo.

Pueblos salvados del incendio.

La Mierla

La economía de la zona se sustenta en la ganadería y el turismo. Fernando Moreno contaba, en una entrevista realizada durante el incendio, que tenía sus vacas en dos explotaciones, La Nava de Jadraque y Alcorlo (50% y 100% del término quemado, respectivamente) y que no conocía su estado porque los GPS no respondían. Incertidumbre total. En cualquier caso, los pastos estaban quemados, por lo que se establecieron corredores para el abastecimiento de alimento al ganado y permisos muy restrictivos para usarlos. Un día llegaban a El Ordial, Arroyo de Fraguas y Zarzuela de Jadraque. Otro, hasta Campisábalos.


Condemios de Abajo

Condemios de Arriba.

Los Condemios se salvaron del incendio, en su límite norte.

El ver a otros compañeros, desolados como el paisaje, hacía bajar la moral, pero la pena y el agotamiento no impedían colaborar en la extinción, haciendo cortafuegos, para que el incendio no progresase hacia Palancares y Valverde de los Arroyos. “Sólo en el peor de los desastres conoce uno la auténtica valía de los hombres” (Santiago Posteguillo). Fernando Moreno opinaba que ellos conocen mejor el terreno y pedía a los forestales que se dejasen aconsejar. Criticaba que el incendio se veía venir, que el monte lleva cuarenta años sin cuidar, que las administraciones les decían -con la inflexibilidad de la línea recta- que si hacían cortaderos o si los limpiaban habría impacto visual (ahora es mayor). Piensa que el fuego se apaga en invierno, no en verano cuando sale.

Se lamenta Fernando Moreno de que se quema su manera de vivir. Él y los ganaderos representan lo último de esa cultura que ya desapareció, y la preocupación es compartida por todos. La prensa ha publicado que un pastor de Villares de Jadraque se escondió de la Guardia Civil y no abandonó el pueblo para proteger a sus ovejas y colmenas. Los bomberos le ayudaron a proteger sus ovejas, pero las colmenas se han quemado la mayoría. Esta preocupación tiene un componente económico, naturalmente, pero no es el único. Es la ansiedad por el modo de vida perdido.




Se desalojaron una veintena de localidades como La Mierla, Muriel, Umbrelejo (deshabitado, pero había menores en un campamento), Semillas, Palancares, Almiruete, La Nava de Jadraque, Prádena de Atienza, Robledo, Aldeanueva, Naharros, etc. Un polideportivo en Humanes se convirtió en refugio provisional para todos: “La muerte, los incendios y los robos hacen a todos los hombres iguales” (Charles Dickens). La memoria guardará el recuerdo indeleble de estos días tan trágicos: “Por eso se fija tanto en el recuerdo, por eso se pueden contar tan bien las catástrofes.” (Julio Cortázar, Rayuela). En la penumbra del día declinante, cuando la luz va dejando vacío el cielo, aumenta la intranquilidad al pensar en cómo evolucionará el incendio durante la noche. Es el crepúsculo, el ocaso rojizo no sólo por la puesta del sol.


Toda la zona está escasamente poblada y estos desastres no ayudan. El Parque incluye 34 municipios (algunos con varias entidades de población), con una población total de 3.061 habitantes (2025), 90 habs/municipio de media, para una superficie de 1.257,72 km2, lo que da una densidad de 2,43 habs/km2. La altitud es uno de los grandes desafíos de la zona: hay cinco poblaciones en más de 800 m, tres en más de 900 m, seis en más de 1.000 m, nueve en más de 1.100 m, 7 en más de 1.200 m y cuatro en más de 1.300 m. No es extraño que la zona se vaciara en los años 1950-1970, al igual que otras zonas rurales.

 

PARQUE NATURAL SIERRA NORTE DE GUADALAJARA

LOCALIDAD

POBLACIÓN (2025)

ALTITUD (M)

Albendiego

50

1.195

Arbancón

157

903

Arroyo de las Fraguas

32

1.216

Atienza

406

1.169

Bustares

62

1.297

Campillo de Ranas

150

1.102

Cantalojas

121

1.314

Cardoso de la Sierra (El)

49

1.268

Cogolludo

574

898

Condemios de Abajo

14

1.316

Condemios de Arriba

101

1.317

Galve de Sorbe

97

1.394

Gascueña de Bornova

22

1.235

Hiendelaencina

107

1.084

Huerce (La)

52

1.277

Majaelrayo

60

1.185

Miedes de Atienza

60

1.154

Miñosa (La)

31

1.027

Monasterio

13

928

Navas de Jadraque (Las)

37

1.167

Ordial (El)

45

1.235

Prádena de Atienza

45

1.144

Puebla de Valles

59

853

Retiendas

52

896

Robledo de Corpes

39

1.146

Semillas

25

1.194

Tamajón

153

1.030

Toba (La)

70

1.010

Tortuero

19

893

Valdepeñas de la Sierra

151

908

Valdesotos

35

844

Valverde de los Arroyos

85

1.255

Villares de Jadraque

39

1.041

Zarzuela de Jadraque

49

1.043

34

TOTAL: 3061

Media: 90

 Media: 1.115,8

8 <1.000 m

La Serranía Celtibérica y la franja cercana a Portugal tienen menos de 8hab/km2, al igual que el Alentejo y el Algarve, en Portugal, y el centro de Aquitania, en Francia.

La Unión Europea define el término Sparsely Populated Areas (SPA, Áreas Escasamente Pobladas), y establece el límite de densidad de población en los 12,5 habs/km2  y en los casos extremos (adhesión de Finlandia y Suecia, región de Laponia) en 8 habs/km2 . En Geografía Humana se califica de "Desierto Demográfico" a los territorios por debajo de 10 habs/km2 . En España el 53% del territorio tiene una densidad de población inferior a 12,5, y gran parte, con menos de 7 habs/km2, como en la llamada Serranía Celtibérica y en zonas rurales de muchas provincias. El 92% de la provincia de Guadalajara tiene una densidad de 4,30 habs/km2, y la zona del Parque, 2,43 habs/km2 . Laponia, uno de los territorios más desolados de Europa, tiene 2 habs/km2. 

La situación queda bien resumida en el cuadro “Palacio real”, de José Manuel Ballester, (Las Meninas vacías), parte de la colección permanente del museo Guggenheim de Bilbao.

Esta zona, como otras, nunca estuvo muy poblada. En España, los viajeros extranjeros del siglo XVI y los románticos del siglo XIX ya advertían de los grandes espacios vacíos. La civilización siempre ha estado en la ciudad. Sergio del Molino (La España vacía) indica que las grandes civilizaciones de la antigüedad se dieron con centro en ciudades: Mesopotamia, Atenas, Roma, y la democracia se reinventó en los burgos; que las zonas urbanas y rurales ya estaban confrontadas antes de la revolución industrial; que los gobernantes españoles desterraban a los enemigos políticos a comarcas aisladas (Gaspar Melchor de Jovellanos, Jadraque); que era civilización contra barbarie: Cela cuenta en Viaje a la Alcarria que los mozos de los pueblos no querían casarse con las mozas que habían ido a Madrid a servir; que el nacionalismo, el anarquismo y el carlismo, no preferían las ciudades; que pasaba lo mismo en otros países: “Portugal é Lisboa e o resto é paisagem”.

Valverde de los Arroyos.


El Parque es de sobra conocido. No es necesario cantar sus paisajes de montaña con alto grado de naturalidad, su relieve accidentado (Pico del Lobo-Cebollera, Sierras de la Tejera Negra, del Alto Rey, el Ocejón, etc.), su red hidrográfica (Jarama, Sorbe, Bornova y afluentes especiales como Jaramilla, Lozoya, Sonsaz, Pelagallinas, etc.), su situación especial (contacto entre el Sistema Central y el Sistema Ibérico), sus formaciones boscosas (robledales, encinares, sabinares, pinares, bosques de ribera, hayedo de Tejera Negra), su comunidad faunística (águila perdicera, lobo ibérico, pechiazul, mariposa Apolo), sus pueblos mimetizados en el territorio (arquitectura negra, arquitectura dorada), su patrimonio etnográfico (puentes, corrales, etc., con lajas de pizarra), sus enclaves de interés mineralógico (Hiendelaencina), su arte (románico rural, edificios civiles y militares), sus valores paisajísticos, sus fiestas (botargas y mascaritas de Almiruete, Danzas de la Octava del Corpus en Valverde de los Arroyos, etc.), sus ferias (ganado, Cantalojas), etc, etc. Todo llevó a la declaración en 2011 de Parque Natural y espacio Red Natura 2000, ZEC-Zepa Sierra de Ayllón, sobre una superficie de casi 117.000 hectáreas.

Se ha tenido una mirada mitológica sobre el paisaje, se ha vendido el pasado, se ha idealizado el mundo rural. Una imagen que nunca existió, pero la despoblación rural ha provocado una menor variedad de paisajes -paisajes mosaico-, que servían como cortafuegos. El entorno, ahora, es más homogéneo, de forma que hay mayor conectividad, lo que facilita la propagación. A este factor social se añade la crisis climática, que favorece la desecación de la vegetación.

Se está viendo cómo la frontera entre un incendio y un megaincendio es cada vez más fina, cómo aumenta la dificultad de apagarlos. El cambio climático propicia un aumento de las temperaturas, sequías prolongadas, olas de calor, etc., a lo que se suma la acumulación de vegetación en el monte por décadas de abandono rural. Otros factores adversos son el viento y la orografía. Como medidas de prevención se citan la gestión activa de los montes y la recuperación de actividades tradicionales, lo que choca con la despoblación.



Poco a poco los vecinos van siendo autorizados a volver a sus pueblos. Pero esto no es el final, sino el principio. Las distintas administraciones tienen que ser rápidas en hacer llegar las ayudas. Jacinto Benavente dejó dicha una opinión, que también puede referirse a un incendio, como es el caso: “¡Oh, dinero español, siempre pronto para cualquier calamidad! Ese dinero que siempre llega para tus hombres eminentes a la hora del entierro; para tus soldados, a la hora del desastre; para tus pueblos, a la hora de la epidemia o de la inundación”. La maraña burocrática siempre retrasa la ayuda, porque, como decía el escritor Juan José Millás, “Los burócratas son incapaces de medir el tamaño de una catástrofe hasta que la transforman en un expediente”.



 

La imagen de la dueña de un camping que lo ha perdido todo en otro incendio es la otra cara de la economía de la zona, ganadería y turismo. Ya no se puede vender paisaje. Todas estas personas, de convicciones graníticas, contagiados de la naturaleza rocosa del suelo, , ahora entregados al presente, forcejeando con la fatiga, con estoica serenidad, arrastrando el alma, con la decisión impresa en el rostro, lucharán por la supervivencia. Hay destinos humanos ligados con un lugar o con un paisaje. El tumulto de imágenes en la cabeza no puede ocultar el desolado paisaje de su propio espíritu. Son las tensiones de la voluntad. Para alimentar su espíritu debilitado buscan cosas poco tangibles, como emociones. Sin caer en el fatalismo se dedican a arañar chispas de esperanza. Es el empeño, la vida.



El fuego ha llegado hasta el río Sorbe, al embalse de Beleña que abastece a la Mancomunidad de Aguas del Sorbe (Guadalajara, Azuqueca de henares, Alcalá de Henares y numerosos pueblos más pequeños). Muriel se ha salvado. 



Como arena, el silencio sepultará las casas…!, escribía Julio Llamazares (La lluvia amarilla) refiriéndose a Ainielle, pueblo abandonado de Huesca. Aquí no se van a abandonar los pueblos. Declarando el profundo agradecimiento a bomberos, fuerzas de seguridad, UME, etc., a todos los que han colaborado en las tareas de extinción, con tristeza, con indignación, con resignación, se empezará la recuperación desde cero. Es lo que siempre se ha hecho. Somos supervivientes de todo tipo de desastres y catástrofes. “Toda historia no es otra cosa que una infinita catástrofe de la cual intentamos salir lo mejor posible” (Italo Calvino).

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El paisaje está desnudo. La penosa claridad del recuerdo nos trae a la mente lo que había, que es un paisaje mental que ya no existe. Lo que queda son las negras cicatrices de los fuegos devastadores en este julio, el silencio gris de las cenizas. Pero los pueblos y los campos se librarán del humo del incendio y recuperarán el aire limpio, oxigenado y regenerador. Las ráfagas del viento traerán el olor sano de la resina. Viejas imágenes serán devueltas al presente. La memoria no será el territorio de la nostalgia, sino de la esperanza. De nuevo se cifrará la imagen de la vida en el árbol, en la multitud de árboles repitiéndose disminuidos en la perspectiva, en los bosques que trepan hacia los montes y bajan a beber hasta las aguas de los ríos adueñándose de la tierra, en el color verde que lo invade todo. El murmullo del viento en los árboles volverá a formar parte del lugar como los mismos árboles o las rocas. La esperanza será más fuerte que la destrucción.

No podemos permitir este aforismo: “Los bosques preceden a las civilizaciones, mientras los desiertos las siguen” (René de Chateaubriand, diplomático y escritor francés, 1768-1848).


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