Ábsides románicos
verticalistas.
Es bien conocido el
castillo-monasterio
de Loarre, en la provincia de Huesca, del siglo XI, el castillo románico
mejor conservado de Europa, aparecido en películas como
El reino de los
cielos. Su estampa lejana es muy icónica y uno de los elementos que
destacan es el ábside de su iglesia románica, muy alto, de los llamados
verticalistas, según Miguel Soriano. El tambor absidal se eleva desde la roca
firme y permanece exento en gran parte. Una serie de columnas-contrafuerte
sobre pilastras a distintas alturas acentúan la verticalidad de la
construcción. La decoración es típicamente jaquesa y trae a la memoria la del
ábside sur de la catedral de San Pedro de Jaca.
La escalera de acceso al castillo cruza transversalmente
la iglesia de San Pedro por debajo, adaptada al terreno con trayecto ascendente,
limitado por sendos arcos fajones sobre pilastras
. A
ella se abren la entrada a la cripta de Santa Quiteria a la derecha y enfrente
el cuerpo de guardia. Cubre con bóveda de medio cañón y se adorna con moldura
jaquesa, ajedrezada. La escalera forma tres calzadas, mayor la central.
Lo que interesa señalar en este momento es la cripta,
situada debajo de la cabecera de la iglesia, que es lo que hace que el ábside
de esta iglesia sea tan alto. La cripta reproduce la planta de la iglesia
superior, a la que está unida mediante escalera con funcionalidad religiosa
relacionada con las reliquias de san Demetrio. Consta de un ábside cilíndrico
cerrado con bóveda de cuarto de esfera prolongado por un tramo de medio cañón. El
cilindro absidal está decorado con cinco arcuaciones que enmarcan ventanales de
derrama interior y aspillerados al exterior. La estancia es recorrida por una
imposta abilletada, tangente a las arcuaciones. Sobre el arco de medio punto de
acceso hay un crismón descentrado -quizá reutilizado- que señala la entrada a
lugar sagrado, datado hacia 1070.
Hay dudas sobre la denominación de cripta, término que
sirve para designar a una iglesia construida bajo el nivel del suelo, lo que no
es el caso. En sentido estricto habría que llamarla iglesia inferior. Se hizo
para salvar el desnivel, porque no se podía retrasar el templo, pero no sucede
así en otros lugares, en los que se buscan lugares con talud para edificar la
cripta sin necesidad de excavar. En conjunto, la cripta o iglesia inferior
alarga el ábside de la iglesia, dando la sensación de mucha mayor altura.
Loarre no es el único ejemplo en este estilo. El de Leyre
es el caso más antiguo de estos ábsides, que tuvieron un desarrollo
extraordinario en Navarra y Aragón. También son así los de San Martín de Unx,
San Felices de Uncastillo, Sos del Rey Católico, Murillo de Gállego, Luesia y
otros, más alejados, como San Vicente de Ávila u Olius. En todos ellos se
utilizó la cripta o iglesia inferior para regularizar los desniveles del
terreno.
Monasterio de Leyre.
Está documentado desde el siglo IX, discurriendo su
historia ligada al reino de Navarra. Se reconstruyó en 1022 en estilo románico
-cabecera del coro y cripta-, introduciéndose la regla cluniacense. Desde el
siglo XI la cripta sirvió de panteón real. Pasó a los cistercienses en 1307 y
estuvo deshabitado, Desamortización de Mendizábal, entre 1836 y 1954, cuando se
establecieron monjes benedictinos de Santo Domingo de Silos. La iglesia monacal
de San Salvador es el punto central y tuvo gran importancia en el desarrollo de
la arquitectura monacal en España. Esconde magníficos tesoros como la
cripta del s. XI, la bóveda
gótica o la
“Porta Speciosa”, un perfecto
pórtico
románico del s. XII. Llama
la atención el exterior de los tres ábsides semicirculares de igual altura y
una configuración lineal muy interesante desde el punto de vista estilístico.
En el ábside se encuentra la cripta y la cabecera del coro a la cual se
incorpora la nave central. La cabecera del coro es la parte más antigua e
importante del templo.
La cripta -la parte más antigua de todo lo conservado-
posee un ingreso de características muy peculiares y carente de decoración, en
el que se advierten los comienzos de la arquitectura románica. El interior
tiene unas potentes columnas hundidas en el suelo y coronadas por sencillos
pero bellos capiteles. El angosto recinto, en el que se acumulan masas de
piedra, con fustes de escasa altura y robustos capiteles es una clara muestra
de la sobriedad propia del
románico más arcaico.
Según la tradición,
Virila no comprendía el misterio de la eternidad del cielo ni de su
interminable felicidad. Un día fue atraído por los trinos de un ruiseñor y se
adentró en el bosque. Extasiado, permaneció oyendo al pajarillo durante 300
años y al volver creyendo que sólo había transcurrido un rato, los monjes
tuvieron que recurrir al archivo para reconocerle. En ese momento el
pajarillo volvió y Dios se le apareció para hacerle comprender que la felicidad
celestial era muy superior a la sentida al oír el canto del ruiseñor.
La cabecera del templo es magnífica. Consta de tres
ábsides de notable altura edificados en bloques de piedra sillar de gran
tamaño. Los sillares están perfectamente trabajados y poseen unos matices
cromáticos únicos, gracias a su veteado rojizo. Los ábsides son de forma
seudo-troncocónica y no poseen más ornato que los ventanales y canecillos
historiados sustentando la cornisa. Los ventanales de la iglesia inferior (que
no cripta, pues está por encima del nivel del suelo) poseen una luz rasgada.
Son de medio punto elaborado a base de toscas dovelas, al igual que los
superiores, siendo estos de mayor tamaño y amplitud.
San Martín de Unx está
considerado uno de los templos más encantadores del románico navarro, similar a
los de Sangüesa, Uncastillo o Sos del Rey Católico. A pesar de algunas
transformaciones a lo largo del tiempo, conserva la cabecera, la preciosa
portada, la nave, casi todo el conjunto de escultura exterior e interior y su
interesantísima cripta que le da una personalidad singular.
El acceso a la cripta, lo más característico, es desde el
interior de la iglesia, por una escalera de caracol en el segundo tramo de la
nave. Se sitúa bajo el ábside y es de unas dimensiones notables. El espacio
está dividido en tres naves delimitadas por seis columnas exentas más las
adosadas a los muros que conforman nueve tramos cuadrangulares, y otros tres
más que se adaptan al semicírculo del ábside. La cubierta es de bóvedas de
aristas, formadas mediante arcos formeros y fajones.
La cabecera del templo es sorprendentemente elevada, dada
la superposición de cripta e iglesia superior, reforzando la sensación de
verticalidad los recios contrafuertes prismáticos adosados.
San Felices de Uncastillo
El burgo de repoblación a que corresponde este barrio fue
impulsado por Sancho Ramírez a finales del siglo XI. El templo se edificó en
varias etapas, iniciándose en la cripta, el lado occidental de la nave y el
primer tramo de la torre. Al paralizarse las obras, la cripta serviría como
templo, hasta que se terminó la fábrica en 1159-1169. Parece que aquí inició su
carrera el “maestro de San Juan de la Peña, o maestro de Agüero”, aportando sus
rasgos definitorios en la decoración escultórica.
Es de nave única con torre adosada a sus pies y cripta
bajo la cabecera para salvar el desnivel del terreno, con acceso propio desde
el lado sur. La fábrica es muy sencilla: contrafuertes que la dividen en
lienzos sin decoración y cornisa simple. Lo más interesante de la misma son sus
portadas, en especial la del muro sur, típica del maestro de Agüero. Es obra de
finales del XII o principios del XIII. La cripta tiene un ábside y un tramo abovedado con medio
cañón situado entre dos fajones.
San Esteban de Sos del Rey
Católico.
En 1094 se refugió en Aragón (acogido por el rey Sancho
Ramírez) el obispo de Santiago de Compostela don Diego Peláez, desterrado de su
diócesis por el rey castellano Alfonso VI. Al prelado le acompañaba el maestro
Esteban a cuya mano corresponden los dos bellos capiteles de su
cripta. Este afamado maestro se hallaba trabajando en el inicio de la
catedral de Pamplona en 1100.
La cabecera del templo está compuesta por tres alargados
ábsides con contrafuertes que alcanzan hasta la cornisa, uno cada uno de los
laterales y dos el central. En la separación de la iglesia inferior con la
superior los radios absidales disminuyen y los contrafuertes se estrechan. En
el tercio superior de los ábsides se abren los ventanales que se decoran con
arquivolta con moldura cóncava y baquetón. Apean en columnillas a través de
capiteles historiados. Por fuera de la archivolta poseen guardapolvo
decorado. Enmarcando los ventanales hay dos molduras corridas a lo largo de los
tras ábsides, a nivel de la parte inferior de los ventanales y continuando los
ábacos. Se decoran con ajedrezado jaqués el inferior y con lacería y diversos
motivos, el superior. Bajo las cornisas hallamos canecillos
historiados. En la unión de ábside central con laterales hay a modo de
articulación sendas columnas, que rematan en capiteles contribuyendo a
sustentar la cornisa.
La cripta del templo de San Esteban data de finales del
siglo XI es sin duda lo más antiguo. Tiene una bella portada de acceso. La
iglesia superior es más tardía, concluyéndose hacia el mismo momento en que se
rehace su castillo por parte del Rey Monje (1134 -1137).
Murillo de Gállego
En la cabecera del templo, de depurada técnica de
cantería y pureza de líneas, se advierten distintas fases edificativas. Se
construyeron las criptas sobre un basamento macizo de una veintena de hiladas,
más toscas las inferiores, delimitado por una imposta. El ábside norte está
oculto por construcciones posteriores (sacristía y sala superpuestas). El nivel
aproximado de final de criptas y comienzo de naves lo marca al exterior la
transformación en columnas adosadas de las pilastras-contrafuerte; dobles en el
ábside central -en número de dos- y simple en el lateral. La zona de la cripta
tiene capiteles de fina labra, igual que las zonas inferiores de la iglesia
superior, mejores que los más toscos situados en altura. Las pilastras se
continúan en altura con tres columnas hasta la cornisa en el ábside
lateral y en el central con dos grupos de tres columnas. Todas rematan en
capiteles historiados que sustentan la cornisa, al igual que ménsulas, también
historiadas y de difícil observación dada su altura.
Los ventanales de la cripta central se hallan en un plano
ligeramente inferior al de la lateral, como su nivel, mientras que en las naves
se invierte esta disposición. El acceso es por dos escaleras intramuro,
compuestas de cuatro tramos en ángulo de 90 grados, que parten de la parte
posterior del transepto y desembocan en el exterior del muro de poniente de las
criptas laterales, para lo que hubo que añadir un cuerpo sobresaliente a modo
de contrafuerte.
San Salvador de Luesia
Quedan dos esbeltos ábsides, perdido el del norte. Los
vanos del templo y de su cripta se hallan muy deteriorados, habiendo perdido
toda su decoración. A pesar del desgaste se adivinan baquetones en el medio
punto de los ventanales, resto de capiteles y guardapolvo ajedrezado. También
imposta bajo los ventanales y continuando los ábacos de los
capiteles. Alargados contrafuertes, como es típico en la zona, se elevan
hasta debajo de la cornisa actual. La original, antes de que el templo fuera
recrecido, se situaba poco por encima de los ventanales.
San Vicente de Ávila
La edificación del
templo se inició a principios del siglo XII por su cabecera que muestra un
decidido románico pleno, con unas dimensiones notables en su cabecera. El
material con que se edificó fue la "piedra caleña", una arenisca con
tonos rojizos, “arenisca sangrante”. La base de la cabecera es el lugar donde
fueron depositados los cuerpos de los mártires, probablemente un cementerio
romano. Los cilindros absidales continúan en altura a las respectivas
criptas por medio de lienzos lisos con semicolumnas adosadas que desde su
arranque alcanzan las respectivas cornisas. En el ábside central hallamos dos
semicolumnas mediales y otras dos laterales compartidas con los ábsides
laterales a los que sirven de articulación. Mediante ellas se configuran dos
alargados lienzos en cada ábside lateral y tres en el central.
Bajo la cabecera del templo se halla la cripta triple,
“La Soterraña” -igual que la talla románica de la patrona de Ávila-, repitiendo
el perfil en planta de los ábsides, a la que se accede por escalera en la zona
anterior de la nave norte.
Sant Esteve de Olius
Esta iglesia, buena representación de arte románico
lombardo catalán, fue consagrada en 1079. Consta de una nave, cubierta con
bóveda de cañón, dividida en dos espacios a diferente altura, unidos por dos
escaleras laterales. El campanario es de planta cuadrada y tiene cuatro
ventanas en arco de medio punto. Bajo ellas se ve una moldura con aspilleras.
A la cripta, cuyo altar estaba dedicado al Santo
Sepulcro, se accedía antes por dos escaleras laterales, ahora tapiadas. Ahora
se accede por una única escalera central. Tiene forma rectangular con seis
columnas diferentes que se abren en forma de palmera, que aguantan arcos de
medio punto y bóvedas de arista, creando una bella estancia. La puerta original
quedó inutilizada tras un terremoto en el siglo XVII, que desprendió parte del
terreno exterior, quedando la puerta a dos metros sobre el nivel del suelo. Por
ello se abrió una nueva puerta en la pared oeste.
